Outra vez

En mariel.lu, la zona queimada esti anu; n'encarnáu, la del 2010

Paez que los vecinos de La Viliel.la tamos condenaos a tener un incendiu na puerta'i casa tólos anos. Ya paez qu'esti blogue ta tamién abocáu a tener que faer una crónica prieta al escomenzar cada temporada. Na medianueite del vienres 9 pal sábadu 10, una manu criminal (posiblemente la mesma del anu pasáu), prendióu fuéu en varios puntos del monte de La Viliel.la, situaos a una distancia d'entre 1,5 ya 2 km del pueblu, xustu pa detrás del terrén queimáu n'agostu del 2010. Sabía'l criminal que dando l.lume nesos l.lugares, el mal causáu sería muitu, ya túvolu bien fácil: a la sequedá del suelu ya la vexetación (más de un mes ensin chover), hai que sumar la fuerte pendiente de la zona, más d'un 70%), que fixo que l'incendiu xubiera con rapidez. Quixo'l delincuente acabar el trabachu que-l.ly quedóu a medias l'anu anterior. Pa chegar al sitiu nun tuvo problemas: pola caxa del proyeutu de la carretera Cecos-L.larón, nuna nueite estena de l.luna chena, cono que nun tuvo qu'usar l.luz pa yir ya volver.

Tamién esta vez, bien ceu, empezanon los bombeiros el sou l.labor por tierra, ya nuevamente los medios  aéreos, a las 8 la mañana del sábadu, taban echando augua pa tratar d'apagar el l.lume. Naide que nun viviera una situación tala puede imaxinase lu que yía ver a las 6 de la mañana pola ventana de casa un resplandor anaranxáu ya sentir el golor a queimáu invadiendo outra vez el val.le cabreiru en poucu más d'un anu.

L'incendiu (na cara Sur d'El Cerru), desde El Col.láu

L'incendiu podía considerase práuticamente apagáu el mesmu sábadu pola tarde, anque los helicópteros continuanon refrescando la zona. Peru pola nueite reavivóuse, quiciás pol vientu, que fixo prendese dalguna brasa que quedara oculta, ya que la zona queimada yía una granda con escasu arboláu. Cumu consecuencia, el domingu volvienon los helicópteros ya quedóu un retén de vixilancia hasta'l martes 13, cuando yá se dióu por estinguíu l'incendiu.

Nun tien sentíu volver a poner aiquí lu mesmu que nas entradas de setiembre del anu pasáu. Peru paezme necesariu reconocer el trabachu de bombeiros ya brigadas forestales. Ya, pa nun perder la costume, la crítica a los sous xefes, que los mandan ensin un mapa de la zona pa facilitá-l.lys los l.labores d'estinción ya vixilancia (ya gracias qu'alcuentran dalgún vecín que-l.lys indica'l camín más axeitáu). Ya cansa dicir que los caminos ya sendeiros que podían faer más fácil l'accesu de vehículos ya personal d'estinción a la zona (ya valir de cortafueos primarios) tán práuticamente  zarraos pola vexetación. Esu sí, la caxa de Cecos-L.larón rózanla cada poucos anos. D'esa manera, el fichu la gran puta que prendióu'l l.lume nun tien problemas pa yir a queimar.

La zona queimada, desde L'Altu La Sierra (Trabáu)

Ayer chovióu en La Viliel.la. Peru chega un poucu tarde esta augua. Ya espero que si vien de tormenta nun acabe l.levándose la tierra del terrén queimáu. Más l.lágrimas pol monte, pola Naturaleza, ya, en definitiva, por nós mesmos...

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Yía´l númberu de días que fai qu'empecéi esti blogue. Ya nun taba mui seguru de que chegara a cumplilos. Peru'l casu yía que, un anu dispuéis, sigue aiquí. Cumu dixi na primera entrada, nun ta feitu pa contentar a naide, nin siquiera a mi mesmu, ya la michor preba yía que la mayoría las entradas tán feitas con muitu mal xeniu, ya unas gotinas d'esa ironía (que nun dexa de ser mal xeniu) que prestan ya disgustan casi a partes iguales a quienes tuvienon la deferencia de l.leelas aiquí ou que las vienon en dalgún comentariu n'outros blogues.

Tampoucu pensaba que yiba a tener nesti tiempu 7.900 visitas. Paez que los compañeiros ya amigos d'outros blogues entran muitas veces al cabu'l día ou vei ser que la xente l.lee cualquier cousa... Peru échase de menos a la xente de L.larón ya La Viliel.la (aproveito p'agradecer a Suso de Josepillo las súas colaboraciones l.literarias ya fotográficas), que yía la que más cousas podía aportar, anque foran sólu comentarios, ya a la que, en teoría, más podían interesá-l.ly estas l.linias.

D'outra miente, la fecha del 9 setiembre na que salióu a la l.luz esti blogue nun foi una casualidá. Yera'l día no que tradicionalmente se celebraba la fiesta de La Viliel.la, n'honor a San Antonio de Padua, en tiempos muitu michores pal l.lugar, ya que quixi recordar d'esa manera.

Nestos doce meses pasanon cousas bonas (muitas) ya menos bonas (poucas, por suerte). Güei tamos de celebración, asina que vou esqueiceme de las malas ya pensar namás nos bonos momentos, de los que hai dous que rel.luman entre tous: los alcuentros blogueiros en La Rioja ya no País Cabreiru.

Muitas gracias a cuantos empleasteis parte del vuesu tiempu en l.leer esti blogue, n'especial a los mióus amigos d'esti L.lonxanu Oeste, que tán xebraos pol mundu. Ya, en vista del ésitu, amenazo con siguir escribiendo. Aiquí escomienza “País Cabreiru, anu 2”...

No hay quinto malo...

Al menos eso dicen los aficionados a la tauromaquia. Pero no sé si esa frase podrá ser aplicable al V Encuentro Bloguero del Lejano Oeste que se celebró el pasado sábado 20 de agosto en La Viliel.la.

El comienzo del ataque ibioux

Todo empezó, aproximadamente, a las 13 horas de ese día, cuando cuatro jóvenes, bellas y valientes guerreras de la tribu de los ibioux hicieron su entrada en el poblado cabreirokee con intención de tomarlo al asalto. Las acompañaba el hombre-medicina de la tribu, procedente de una tribu leonenche, el cual, mediante danzas rituales y frases misteriosas, las arengaba al ataque. Los gritos de guerra se oían por todo el poblado, y sus habitantes, entre asustados y asombrados, apenas se dejaron ver. Pero las decididas y belicosas muchachas no contaban con que, desde su tipi, el Gran Jefe Cabreiru Osu Roxu vigilaba todos sus movimientos, con atención especial a la morena que parecía llevar el mando.

Cuando llegaron a la tienda principal, creyendo ya vencida toda resistencia, el Gran Jefe hizo su aparición, empuñando el hacha de guerra (puesto que estaba cortando leña). Las asaltantes, sorprendidas ante tal muestra de valor, decidieron deponer las hostialidades y parlamentar. Se formalizó una tregua hasta la caída del sol, aunque no se fumó la pipa de la paz por estar prohibido fumar dentro de la Reserva de Muniel.los, y en su lugar se decidió intercambiar besos y apretones de manos (esto último entre el hechicero y el Gran Jefe, para no dar lugar a habladurías infundadas).

Poco a poco fueron llegando los asistentes, alguno de los cuales ya conocía este rincón perdido. Los más madrugadores, José Arias y su esposa, que era la primera vez que asistían a una reunión del Lejano Oeste. El último, El Chapras, autoridad suprema del territorio, que llevó el vehículo hasta la puerta pero que esperó prudentemente antes de bajarse a que las tribus indias hubiesen hecho totalmente las paces por si decidían celebrar el V Encuentro cortándole (aún más) la cabellera. Aunque se le recordó sutilmente su desaparición de la organización del evento.

Nuevamente mayoría absolutísima de ibienses (nativos o asimilados), quedando esta vez la representación canguesa en Pablo, y la lacianiega en Alto Sil (que ya hizo una magnífica crónica del Encuentro). Como siempre, se echó de menos a todos los que por diversos motivos no pudieron acudir (degañeses, y demás ibienses, lacianiegos y cangueses). Se contó con la presencia de la famosa escritora María del Roxo (que no habló de su libro), y con la de la Marquesa de La Viña, la cual, al comprobar que no sólo tuvo que andar 400 m, sino que ni siquiera había alfombra roja ni banda de música para recibirla, estuvo a punto de volver a sus posesiones poseída por la ira, aunque fue parcialmente aplacada por las atenciones posteriores.

No faltaron motivos, como ha sido habitual en todos los encuentros, para pasarlo bien: buena gente, buena y abundantíiiiiiiisima comida traída por los comensales (excelentes la rosca de la Marquesa y la tarta de feixolos de Mari; y hasta el Chapras trajo una tortilla, desafiando el veto del Consejo Superior), vino de La Rioja y La Mancha y otro di-vino traído por Berta y Gonzalo, sidra como para una boda real, orujo, licor de orujo... El tiempo, que no parecía en principio estar conforme con la jarana organizada, nos dejó disfrutar durante toda la jornada. Después de la orgía gastronómica hubo una breve incursión por el Territorio Prohibido, que contó con la totalidad de los asistentes.

Camino de la Zona Prohibida

Antes de ir a la Zona Prohibida, recibimos la visita del Bandido de Tormaleo, que no pudo hacerse con ningún botín, a pesar de tener en su poder al Marquesito, acompañándonos ambos al paseo. No obstante, conseguimos engañarlo para que al marcharse se llevase a la Marquesa, con la excusa de que podía obtener un buen rescate por ella.

Como en toda juerga que se precie, no nos faltó la música: Ángel a la gaita, Sandra con el acordeón, el pandero y la pandereta (pero no a la vez), y Celia a la pandereta, haciendo gala de una excelente sincronización, hicieron las delicias auditivas de todos los asistentes, los cuales se animaron tanto que acabó organizándose un baile como si fuese la fiesta del lugar.

Sólo me queda agradeceros a todos vuestra asistencia y vuestra benevolencia para disculpar los fallos de organización (que los hubo...), que espero que guardéis un buen recuerdo de vuestra estancia en La Viliel.la, y que para mí fue una jornada inolvidable, como siempre que he estado en vuestra compañía. Ahora toca preparar el próximo (¡¡¡¡Chapras!!!!...).

"Lara", en casa

El día que fue encontrada (Foto: Consejería de Medio Ambiente)

134 días después de ser hallada con gravísimas heridas producidas por el ataque de un oso adulto (La Voz de Asturias, La Nueva España, El Comercio), la osezna “Lara” vuelve a su casa, al Suroccidente asturiano donde nació, ya recuperada de sus heridas . La comisión de expertos decidió que lo mejor para el animal era que retornase a su lugar de origen, y este viernes 19 de agosto  fue soltada en términos de La Viliel.la, cerca del lugar  en términos de L.larón donde fue avistada el 7 de abril por Elías Suárez, vigilante de la Fundación Oso Pardo, el cual avisó al Seprona y a la guardería del Principado para capturarla y llevarla primero a la clínica Buenavista  (Uviéu) , donde se le dieron las primeras atenciones, y después al centro de recuperación de la fauna de Llaíñes (Sobrescobiu), en el que fue tratada de sus heridas y alimentada convenientemente. Aunque estaba previsto liberarla el día 23 de junio, los veterinarios optaron por asegurarse de su total recuperación (Les Noticies).

Atrás quedan más de cuatro meses de incertidumbre sobre la salud del animal y las presiones, desde el primer momento, del grupo ecologista FAPAS,que parecía considerar que la osezna era un objeto de su propiedad, y que pretendía llevarla como hembra reproductora al Parque de Redes, obviando el hecho de que “Lara” naciese y viviese entre los concejos de Degaña y Cangas del Narcea. Presiones que fueron apoyadas por los hosteleros de la zona de Redes, por el potencial de atracción turística que suponía la presencia de una osa en dicha zona.
No fueron las pretensiones de esa asociación ecologista fruto del paso del tiempo: en su página web (sección "Contestando a los socios", 10 de abril) ya tenían muy claro que “Lara^” valía perfectamente para sus experimentos de recuperación de la población osera oriental, sin que pareciera importarles en exceso el bienestar del animal. Contrasta esta actitud con la demostrada por el FAPAS y la Fundación Oso Pardo con la osa "Villarina", encontrada cerca del lugar de Vil.larín (Somiedu), y sobre la que la posibilidad de llevarla fuera del hábitat natural donde fue hallada apenas fue considerada. Y el 26 de junio, otra organización ecologista se apuntó también a la subasta-secuestro de la osezna de L.larón, además de una agrupación política de Ayer, éstos el 30 de junio. Para completar el panorama, la Fundación Oso Pardo (después de un largo y sospechoso silencio desde la aparición del animal), en un informe enviado a la Dirección General de Biodiversidad y Paisaje el día 29 de julio, apoyó también el secuestro de "Lara" (traslocación, lo llaman todos estos experimentadores), considerando que sacar a la osa del lugar que conocía era un hecho irrelevante. Claro que tampoco la postura de la FOP fue una sorpresa, pues su presidente, Guillermo Palomero, apostaba por llevar osos del Occidente al Oriente "para conseguir un cruce artificial", en un artículo en LNE del 22-3-2011.

En la clínica "Buenavista" (Foto: El Comercio)

El caso de “Lara” no es el primer expolio del patrimonio natural vivo del Suroccidente de Asturias, que, por suerte, en este caso quedó nada más que en el intento. Esta tierra olvidada por Dios y, sobre todo, por los poderes públicos ya vió cómo en el año 1952 se llevaron dos osos encontrados en la zona de L.leitariegos y Degaña, que quedaron huérfanos cuando un desalmado mató a su madre (y al parecer la remató a palos), para servir de atracción de feria en Uviéu: “Perico” y “Petra”, enjaulados, hasta que murieron, en el Campu San Francisco. Y, como muestra del aprecio que les tuvieron, no hace muchos años que el cuerpo embalsamado de “Perico” estuvo a punto de ser arrojado al vertedero por no disponer de sitio en los almacenes municipales de Uviéu (El Comercio, 18-6-2010).
Más reciente está el caso de “Paca” y “Tola”, a las que, en 1989 dejaron huérfanas otros criminales que mataron a tiros a la madre de ambas en Cangas del Narcea. La escasa edad de ambas, incapaces entonces de valerse por sí mismas, y el prolongado contacto con humanos hicieron inviable la reintroducción en su lugar de origen, y fueron trasladadas a un recinto en el concejo de Santu Adrianu como atractivo turístico. El resto de la historia ya es sobradamente conocido.

En Llaíñes  (Foto: Pablo Lorenzana, LVA)

Llama poderosamente la atención que, en ninguno de los tres casos, las autoridades municipales de Cangas del Narcea y Degaña se pronunciasen sobre el traslado de los osos fuera de estos concejos, y especialmente en el de “Lara”, vistos los antecedentes, y en contraste también con la actitud del alcalde de Somiedu con respecto a "Villarina". El Ayuntamiento de Cangas únicamente mandó una tardía y tibia nota a la Consejería el día 6 de julio,  en la que se pedía el retorno de la osa o una compensación si no volvía. Pero en el caso que nos ocupa parece natural que nuestros munícipes no pudiesen perder mucho tiempo en esta cuestión tan poco rentable, teniendo en cuenta que estaban muy ocupados en la precampaña y campaña electoral, primero, en repartirse los cargos municipales, ponerse el sueldo e instalarse en los despachos después, y en insultarse mutuamente en todo lugar y circunstancia. Tampoco parecía alzarse ninguna voz por parte de los empresarios de turismo de la zona, en contraste con el entusiasmo con el que los hosteleros del oriente asturiano apoyaron la idea de llevar la osezna al Parque de Redes, pues ello significaba “una promoción turística de la zona”, hasta que la asociación de Turismo Rural Fuentes del Narcea  emitió un comunicado el 30 de junio apoyando el retorno de "Lara" a casa que fue publicado en la prensa el 2 de julio (La Nueva España, La Voz de Asturias). ¿Acaso para Degaña, Cangas e Ibias, no era también una promoción? No se trata de asegurar a los visitantes que van a ver osos como si fuesen vacas, pero tampoco eso es posible en Redes o en cualquier otro sitio. Pero recordemos la gran cantidad de personas que fueron por la zona cuando fueron avistadas una osa y sus dos crías (una de ellas, “Lara”), entre los términos de Fonduveigas y La Viliel.la, en la primavera y verano de 2010. Algún beneficio dejarían esos visitantes en los establecimientos del contorno, pues no todos eran vecinos, y algo hablarían con sus amistades sobre la zona cuando volvieron a sus lugares de origen. No se supo nada tampoco de la opinión de los grupos ecologistas de la zona (especialmente de los cangueses), al menos de forma pública. Aunque tampoco parece que fuese un asunto que preocupase en exceso a la sociedad canguesa, degañesa e ibiense: no hay más que ver el escaso eco de las noticias sobre la salud de la osezna o sobre las pretensiones de llevarla a otro lugar, si bien es cierto que la movilización en las redes sociales de internet tuvo una buena acogida, lo que ayudó al retorno de "Lara" a su casa.
Nos quejamos de que nos tienen olvidados desde el Principado, pero no tenemos en cuenta la parte de culpa (nada desdeñable) que nos corresponde a nosotros por no defender lo que es nuestro, en los lugares adecuados, en éste y en otros asuntos. Unos pretenden quedarse con los osos, el turismo y los beneficios, y nosotros (gracias a nuestro silencio cómplice y nuestra dejadez), nos quedamos con las prohibiciones, los aerogeneradores, las escombreras de la minería a cielo abierto y la agonía, cada vez menos lenta, de nuestro Suroccidente. ¿Tendremos lo que merecemos?

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En Llaíñes (Foto: LNE)

Bienvenida, "Lara", a tu casa. Y esperemos que tu vida en libertad sea larga, para que podamos disfrutar de tu presencia, al igual que lo hicimos en tus primeros pasos, y seas el emblema de la recuperación natural y económica (que no son incompatibles, sino complementarias) de nuestro Suroccidente ástur.

Mi agradecimiento personal a cuantos colectivos y personas apoyaron el retorno de "Lara" a casa. Y mi desprecio más absoluto hacia quienes, disfrazados de ecologistas, han tratado de secuestrarnos, una vez más, una parte de nuestro patrimonio (pensando en primer lugar en sus negocios y no en el bienestar del animal), y hacia quienes se supone que son nuestros representantes institucionales más cercanos, por no hacer prácticamente nada por evitar este nuevo intento de expolio.

Dúas de romanos (II)

Los romanos nun pasanon namás pol País Cabreiru a l.levase l'ouru. A cambéu dexánonnos tamién outras cousas: la l.lingua, las l.leis, ferramientas cumu l'aladru, ya una piedra grabada conos datos d'un oubreiru (que posiblemente fora un capataz) de las esplotaciones mineras. La piedra apaecióu nos términos de La Viliel.la, no l.lugar nomáu L'Arnosa, na finca d'un vecín del pueblu. Estu yera lu que ponía'l Boletín de la Real Academia de la Historia, no sou númberu de xineiru de 1901:

En carta del 12 de Diciembre pasado y desde la ciudad de Oviedo, participó á la Academia su doctísimo Correspondiente D. Fermín Canella y Secades varias noticias concernientes á la inscripción geográfica, que publicó por primera vez D. Aureliano Fernández Guerra y ha reproducido Hübner, suponiendo mal que fué descubierta “á dos tiros de bala de Cangas de Onís.” Las noticias se deben al señor cura párroco de Larón, con el objeto de ilustrar la obra intitulada Asturias, que se halla actualmente en curso de publicación. La piedra tumular no pertenece a Cangas de Onís sino a Cangas de Tineo, hacia el extremo occidental de la provincia.
 Las noticias expuestas por el párroco de Santa Eulalia de Larón dicen textualmente:

“Entre Larón y Viliella, en el punto llamado Aruesa, se ve una piedra sepulcral, que recuerdan muchos haberla visto montada sobre cuatro mojones, barnizada, ó mejor dicho, pintada de encarnado, sobre la cual había una losa de pizarra. Tiene la siguiente inscripción que copié lo mejor que pude:

                                         L*VALERIVS

                                  POSTVVVS*

                                  VX*AN*L*

                                  H*S*EST*

                                   S*T*T*L*

“Se dice que en este punto tenían los romanos un cementerio. A los 500 m., en un punto llamado Muracal o Muruecos, es tradición y creencia general que hubo una ciudad ó villa importante. Hoy se ven grandes escombros y cañerías que demuestran ser restos de importantes calles.”

La inscripción de la l.lábana funeraria diz estu: Lucius Valerius Postumus Uxamensis annorum L hic situs est. Sit tibi terra levis, que significa: Luciu Valeriu Póstumu, nacíu n'Osma, de edá de 50 anos, aiquí repousa. Síate la tierra l.lixera. La súa ciudá d'orixen yera l'antigua Uxama Argaela, población arévaca situada a poucu más d'un kilómetru de las actuales Osma ya Burgo de Osma, na provincia de Soria. Aiquí pueden vese dalgunas fotos del pobláu.

La l.lábana foi atoupada por Felipe Rodríguez-Castellano Gavela ya'l sou fichu Manuel Rodríguez Álvarez, de que'i Felipón, no anu 1879. La finca na que taba l.labrábase ya la piedra fonon moviéndola pa que nun estorbara al trabachar, hasta qu'acabóu no fondu la tierra. Muitos anos dispuéis, alredor de 1930, l.levóula Manuel en carru pa la puerta'i casa, ya ail.li tuvo hasta que'l 5 de diciembre de 1951, terciando l'historiador uvieín Joaquín Manzanares Rodríguez-Mir (fundador del Tabularium Artis Asturiensis), foi dada polos fichos de Manuel Rodríguez al Muséu Arqueolóxicu d'Asturias, l.lugar no que ta agora.

Situación de los yacimientos arqueolóxicos